وهى مناسبات للاحتفال الدينى بيوم مولد او وفاة ولى من اولياء الله والغرض من هذه الاحتفالات تكريم صاحبها
ولقد عرف المصرى القديم هذة الاحتفالات مثل " العيد الكبير للاله مين ، عيد الام أوزيريس ، عيد زيارة أمون لمعبد الاقصر ، أعياد الجبانة ، اعياد جلوس الفرعون على العرش ". 
وقد  عرفت هذة الاحتفالات  فى العصر القبطى حيث ارتبطت باسماء القديسين مثل مولد مارجرجس ، وسانت تريزا .
وكذلك فى العصر الاسلامى وحتى يومنا هذا وقد تستمر هذة الاحتفالات لايام وقد تصل لعدة اسابيع كما فى مولد الحسين والسيدة زينب ويمكن تصنيف الاحتفالات الدينية الى فئتين هما :

الفئة الاولى
المناسبات الدينية العامة مثل " مولد النبى صلى الله عليه وسلم ، وأول العام الهجرى ، وليلة الاسراء والمعراج ، وليلة النصف من شعبان ".

الفئة الثانية
ويقصد بها الاحتفال بموالد الاولياء مثل " مولد الحسين ، السيدة زينب " أو موالد الاولياء مؤسسى الطرق الصوفية ، موالد أولياء البدو .

وهناك ثلاث عناصر رئسية عند الاحتفال بالمولد وهى : 

( زيارة الضريح ، الذكر ، الموكب ) .
ولايجوز حضور المولد دون زيارة الضريح والتى لها آداب خاصة مثل الوضوء والاعتقاد بقدرة الولى .
وقد تستخدم الموسيقى فى الذكر لجذب اعداد كبيرة للحضور والمشاركة فى الذكر .
وهناك ارتباط وثيق بين المواد الفولكلورية والموالد .

الاغنية الشعبية
هى مقطوعات شعرية تحفظ عن طريق الرواية الشفاهية وتغنى بمصاحبة الموسيقى .

الامثال الشعبية
تعد احد الوان التعبير الشفاهى وتعد وسيلة لانتقال الخبرة والمعرفة من شخص الى اخر .

الحكايات الشعبية
الموالد تعد مناسبة لرواية الحكايات الشعبية ومنها الاسطورة والحكاية الدينية والاسطورة التاريخية وحكايات العفاريت .
الحكاية الشعبية لها دوركبير فى التاثير على الجماعة ومن امثلتها ا ابو زيد الهلالى ، او حكاية تتناول الولى نفسه .

الالعاب الشعبية
وتعد الموالد مناسبة للترفيه عن طريق استخدام الالعاب الشعبية ومنها " الشد ، السحب ، الصيد ، الجرى " وتعتمد الالعاب الشعبية على شرط مهم هو ضرورة وجود عامل الفوز اى ان هناك شخص يفوز واخر يخسر وهناك ايضا الالعاب الناريةوالعاب الحظ والعاب الاطفال كالمراجيح .
الالعاب الشعبية ، الموسيقا الشعبية ويتميز الاحتفال بالمولد فى الوجه القبلى بالعاب الخيل ورقصها .
وهناك وظيفة كبرى للاحتفال بالموالد وهى وظيفة ثقافية تتمثل فى الحفاظ على التراث الشعبى من الانقراض .